Анна исследует 🔍

От тюрьмы и от сумы не зарекайся. В 1649 году при Алексее Михайловиче было принято Соборное уложение — огромный свод законов, регулировавший суд и наказания. В нём были преступления, за которые назначалась смертная казнь. Например, за убийство отца или матери собственным сыном или дочерью предусматривалась смерть. За некоторые виды разбоя и тяжких преступлений также назначалась смертная казнь. А вот за подделку государевых грамот и печатей....тоже смерть. Сам текст Соборного уложения сохранился и сегодня доступен в Президентской библиотеке. Первая глава Уложения так и называется «О богохульниках и церковных мятежниках». То есть религиозные проступки рассматривались не просто как вопрос личной веры, но и как преступления, за которые государство могло назначать суровые наказания. Проходит два столетия — и перед нами уже XIX век. В 1845 году появилось новое «Уложение о наказаниях уголовных и можно было получить арест от трёх недель до трёх месяцев. А дуэль, даже если в результате никто не погиб, была также уголовным преступлением. По Уложению 1845 года за поединок могли назначить заключение в крепости, при смертельном исходе наказание также оставалось уголовным. В 1903 году появилось новое Уголовное уложение Российской империи, сохранившее очень строгие нормы о преступлениях против государственной власти. Сам оригинал закона хранится в РГИА, его копия представлена в Президентской библиотеке. Например, за определённые виды оскорбления императорской семьи закон предусматривал тяжёлые наказания, вплоть до каторги. А участие в собраниях, направленных на выражение неуважения к верховной власти, или распространение материалов, возбуждавших к неповиновению власти, также могло повлечь уголовное наказание. Не спешите судить своих предков за то, что те бывали в местах не столь отдаленных. Дела также могли быть сфабрикованы или по просто смешным обвинениям. P.S. Сегодня есть возможность самостоятельно проверить уголовные дела в специальном справочнике: Для дореволюционного периода (Российская империя, примерно до 1917 года) подойдут «Ведомости справок о судимости». https://archive.org/details/CertificatesofConvictionImperialRussia/1896.%20Part%201%20Volume%204%20rsl01005432885/mode/1up

Ну, ладно, со свадьбой разобрались, а сколько стоило свадебное платье 100–200 лет назад? Белые свадебные наряды существовали и до XIX века. Например, в описи московского дома, составленной в 1780 году, уже упоминается белое глазетовое платье, обозначенное как «венчальное». То есть в России белый подвенечный наряд был известен задолго до свадьбы королевы Виктории. Но именно свадьба королевы Виктории и принца Альберта в 1840 году стала важнейшим моментом в распространении белого свадебного образа в Европе. После неё изображения невест в белом стали массово появляться в прессе и модных изданиях, а белый постепенно превратился в привычный цвет свадебного платья. И постепенно дошел до нас. У крестьян не существовало обязательного «свадебного платья» в нашем современном понимании. Русский этнографический музей отмечает, что традиционный костюм после петровских реформ в основном сохранялся именно в крестьянской среде. Он различался по регионам и включал сарафаны, рубахи, понёвы, пояса, головные уборы и множество других элементов. Поэтому девушка вполне могла выйти замуж в своём лучшем праздничном наряде, который после свадьбы продолжала носить. Государственный музейный портал приводит прекрасный реальный пример, где в 1916 году в деревне Бор венчалась крестьянская девушка Татьяна Бурдукова. Она была в отдельном шелковом подвенечном платье, но музей специально отмечает, что эта семья была довольно зажиточной. Елизавета Петровна Янькова вспоминала о своей свадьбе и писала, что её белое глазетовое подвенечное платье стоило 250 рублей. Естественно речь идёт о богатой дворянской семье, поэтому этот пример показывает именно верхний слой общества. В исследовании женской моды рубежа XIX–XX веков приводятся цены на материалы, где ситец в 1914 году — около 18 копеек за метр, сатин — около 35 копеек, а дорогой файдешин уже — 4,92 рубля за метр. Причём файдешин прямо упоминается как ткань для вечерних нарядов, бальных платьев и свадебных туалетов. То есть для одной семьи свадебный наряд был тканью, которую девушка сама пряла, ткала и шила. Для другой уже покупной шёлк, работа модистки, кружева, аксессуары и дорогие украшения. Да и это не главное, как и сегодня. Главное, чтобы счастье в семье было!

Когда люди начинают изучать свою родословную, они часто быстро доходят до прадедов, прапрадедов и ещё более далёких предков по мужской линии. Но стоит свернуть в сторону женских ветвей и появляются загадки. Иногда известно только имя. Без фамилии, без родителей, без дополнительной информации, благодаря чему создаётся ощущение, будто женщин как бы стирали из прошлого. На самом деле это не так. И феминистской повестки тут не будет. Проблема в том, что большинство исторических документов создавалось вокруг мужчин. Ревизские сказки учитывали прежде всего мужские «души», многие переписчики записывали женщин небрежно, а после замужества женщина меняла фамилию и часто теряла связь со своей родной семьёй уже на уровне документов. И всё же женские линии можно восстановить. Самыми ценными источниками часто становятся записи о венчании. Именно там можно найти девичью фамилию невесты, имена её родителей и место происхождения. Огромную помощь оказывают также метрические книги, исповедные росписи, ревизские сказки, земские переписи и даже старые кладбищенские надписи.